Jan. 6th, 2022 02:13 pm
(no subject)
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
dogpack"Вы такие нежные... евреи"
-- "Теснота" (2017)
Не понравилось.
Во-первых, почему звук всегда из жопы? Мне, блин, в англоязычных фильмах проще разобрать слова, чем в нашем бубнеже. Во-вторых, зачем гуро? Если я захочу посмотреть на обезглавливание, я просто пойду на вимео, не надо людям это совать в лицо, это невежливо. В-третьих, почему массовка играет как какие-то набранные с улицы люди? Может быть, потому что это и есть набранные с улицы люди. Ну значит, надо лучше набирать. В-четвертых -- почему это пиздец какая ржака, когда это должна быть чернушная драма? Сцена лишения девственности -- самый смешной трах, что я видел в кино в последнее время. Или романтический подъем Джульетты к окну любимки в общаге -- пришла, загадочно помолчала, посопела в ухо, ушла. Из фильма можно подумать, что евреи не нежные, а ебанутые. Конечно, мы должны восхититься тем, как долг борется в героине с чувством, но чему именно там восхищаться? "Ах, она такая отбитая, -- видимо, должен прошептать завороженный зритель. -- Эта дикая серна в душном мирке патриархальных устоев. Как она скок-скок по лесенке".
Ну ладно, а что там с легким ароматом национального вопроса и привкусом социальной критики? Ни-ху-я. Евреи отличаются от кабардинцев тем, что носят кипы. Мусульмане отличаются от евреев тем, что смотрят гуро по телеку. Столкновение менталитетов? Ну давайте кто-нибудь разок неразборчиво пробубнит, что евреев надо пустить на мыло (три раза перематывал это место в наушниках). Готово, вы великолепны и режиссер-гуманист.
Но хуже всего то, что в фильме не чувствуется никаких событийных весомых последствий, никакого драматизма, ничто ни с чем не сопрягается. Похитили людей -- ну и похер. Освободили людей -- ну и похер. Посопели, покурили, поикали -- разошлись. В каком-то ступоре поехали в Воронеж, что ж, в добрый путь.
Из хорошего -- милые девяностые, почти как из паблика Игоря Антоновского. Сочные краски. Иногда кислотные, когда перебарщивают. Иногда навязчивые, когда нам снова и снова суют в кадр синий цвет, ассоциированный с главной героиней. Ну окей, это ее цвет, и что дальше-то? Он же никак в итоге не работает на символическом уровне. "Что дальше" -- ключевой вопрос. Я не увидел ни выводов из истории, ни какой-либо осознанности повествования, ни глубины. В хорошей журналистской статье про "реальный случай из Нальчика" было бы больше логики и понимания жизы, чем здесь.
Love, love will tear us apart again:
PS И я, конечно, опять думал про Юрия Быкова и его светлую нотку. Как бы ухватить ее, нотку эту.
-- "Теснота" (2017)
Не понравилось.
Во-первых, почему звук всегда из жопы? Мне, блин, в англоязычных фильмах проще разобрать слова, чем в нашем бубнеже. Во-вторых, зачем гуро? Если я захочу посмотреть на обезглавливание, я просто пойду на вимео, не надо людям это совать в лицо, это невежливо. В-третьих, почему массовка играет как какие-то набранные с улицы люди? Может быть, потому что это и есть набранные с улицы люди. Ну значит, надо лучше набирать. В-четвертых -- почему это пиздец какая ржака, когда это должна быть чернушная драма? Сцена лишения девственности -- самый смешной трах, что я видел в кино в последнее время. Или романтический подъем Джульетты к окну любимки в общаге -- пришла, загадочно помолчала, посопела в ухо, ушла. Из фильма можно подумать, что евреи не нежные, а ебанутые. Конечно, мы должны восхититься тем, как долг борется в героине с чувством, но чему именно там восхищаться? "Ах, она такая отбитая, -- видимо, должен прошептать завороженный зритель. -- Эта дикая серна в душном мирке патриархальных устоев. Как она скок-скок по лесенке".
Ну ладно, а что там с легким ароматом национального вопроса и привкусом социальной критики? Ни-ху-я. Евреи отличаются от кабардинцев тем, что носят кипы. Мусульмане отличаются от евреев тем, что смотрят гуро по телеку. Столкновение менталитетов? Ну давайте кто-нибудь разок неразборчиво пробубнит, что евреев надо пустить на мыло (три раза перематывал это место в наушниках). Готово, вы великолепны и режиссер-гуманист.
Но хуже всего то, что в фильме не чувствуется никаких событийных весомых последствий, никакого драматизма, ничто ни с чем не сопрягается. Похитили людей -- ну и похер. Освободили людей -- ну и похер. Посопели, покурили, поикали -- разошлись. В каком-то ступоре поехали в Воронеж, что ж, в добрый путь.
Из хорошего -- милые девяностые, почти как из паблика Игоря Антоновского. Сочные краски. Иногда кислотные, когда перебарщивают. Иногда навязчивые, когда нам снова и снова суют в кадр синий цвет, ассоциированный с главной героиней. Ну окей, это ее цвет, и что дальше-то? Он же никак в итоге не работает на символическом уровне. "Что дальше" -- ключевой вопрос. Я не увидел ни выводов из истории, ни какой-либо осознанности повествования, ни глубины. В хорошей журналистской статье про "реальный случай из Нальчика" было бы больше логики и понимания жизы, чем здесь.
Love, love will tear us apart again:
PS И я, конечно, опять думал про Юрия Быкова и его светлую нотку. Как бы ухватить ее, нотку эту.
Tags: