![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
Jan. 13th, 2021 05:13 pm
Silence (2016)
"Молчание" Скорсезе имеет смысл смотреть, если вы хотите увидеть Адама Драйвера в платочке в деревянной избе. В остальном это какой-то неприятный фильм, и поразительно однобокий.
Из описания на кинопоиске:
В XVII веке два священника-иезуита подвергаются насилию и преследованиям во время странствия по Японии, куда они приехали с целью найти своего наставника и распространять христианское Евангелие.
Иезуитопроблемы не вызывают у меня никакого душевного отклика, поскольку их религиозные power games тут пытаются выдать за какой-то христианский социализм с человеческим лицом. Серьезно, священники там говорят типа крестьян тут не считают за людей, а мы считаем. Семнадцатый век, я напомню. Руссо еще даже не зачали, до дискуссий о социальном неравенстве еще очень далеко. При этом японских крестьян действительно жалко, они очевидно не понимают само христианство, но исповедуют его искренне и трогательно. Как малые дети.
Или как дикари. У них очень простая логика: умереть христианином -- это хорошо, потому что напрямик попадаешь в рай, где ни проблем, ни болезней, и работать больше не надо. Католическая церковь, получается, соблазняет малых сих и в конечном итоге опосредованно убивает их -- и ради чего? Надо сказать, позиция японского губернатора вызывает некоторое уважение -- хотя бы потому, что за счет образования и общей осведомленности у него куда более объективное видение ситуации, чем у крестьян. Он не впадает в фетишистский восторг от вида бусиков и крестиков и мыслит стратегически. Конечно, методы у него при этом отвратные, но чем они ужаснее охоты на еретиков, организованной известно кем, из фильма я так и не понял.
Зис:
Никакого уважения к стране, так разительно отличающейся от их собственной.
И даже если абстрагироваться от мотивов католической церкви, я не очень понимаю, зачем они полезли во враждебно настроенную к ним Японию. С тем же успехом можно было пытаться проповедовать акулам или аллигаторам. Хотя святой Антоний вроде бы проповедовал рыбам, а Франциск -- птицам, так что, пожалуй, это неудачный пример.
Из описания на кинопоиске:
В XVII веке два священника-иезуита подвергаются насилию и преследованиям во время странствия по Японии, куда они приехали с целью найти своего наставника и распространять христианское Евангелие.
Иезуитопроблемы не вызывают у меня никакого душевного отклика, поскольку их религиозные power games тут пытаются выдать за какой-то христианский социализм с человеческим лицом. Серьезно, священники там говорят типа крестьян тут не считают за людей, а мы считаем. Семнадцатый век, я напомню. Руссо еще даже не зачали, до дискуссий о социальном неравенстве еще очень далеко. При этом японских крестьян действительно жалко, они очевидно не понимают само христианство, но исповедуют его искренне и трогательно. Как малые дети.
Или как дикари. У них очень простая логика: умереть христианином -- это хорошо, потому что напрямик попадаешь в рай, где ни проблем, ни болезней, и работать больше не надо. Католическая церковь, получается, соблазняет малых сих и в конечном итоге опосредованно убивает их -- и ради чего? Надо сказать, позиция японского губернатора вызывает некоторое уважение -- хотя бы потому, что за счет образования и общей осведомленности у него куда более объективное видение ситуации, чем у крестьян. Он не впадает в фетишистский восторг от вида бусиков и крестиков и мыслит стратегически. Конечно, методы у него при этом отвратные, но чем они ужаснее охоты на еретиков, организованной известно кем, из фильма я так и не понял.
Зис:
Никакого уважения к стране, так разительно отличающейся от их собственной.
И даже если абстрагироваться от мотивов католической церкви, я не очень понимаю, зачем они полезли во враждебно настроенную к ним Японию. С тем же успехом можно было пытаться проповедовать акулам или аллигаторам. Хотя святой Антоний вроде бы проповедовал рыбам, а Франциск -- птицам, так что, пожалуй, это неудачный пример.
Tags: